Современность: восстание против Бога ~ Творческий консерватор

Фрэнсис Бэкон представлял нам славное будущее, когда наши предки станут хозяевами и обладателями природы; однако постоянно восходящая дуга науки и техники оказалась неподвластной человеческому контролю. Физики, нейробиологи, компьютерные и генные инженеры — ученики нового чародея, призвавшие великие силы, которые они теперь не могут контролировать или изгонять. Наука и техника стали нашими хозяевами и владельцами.

Брошюра, изменившая мир

Френсис Бэкон

Начало современного восстания против Бога можно точно датировать: в октябре 1620 года Фрэнсис Бэкон, главный архитектор экспериментального метода современной науки, опубликовал «Великую реставрацию» — памфлет, изменивший мир. Слово «инстатурация», когда-то распространенное в английском языке, теперь звучит так, как будто оно принадлежит унылому учебнику латинской грамматики — instauro, instaurare, instauravi, instauratus. Словарь Bing дает превосходное определение реставрации: «восстановление чего-то, что устарело или пришло в упадок».[i]

Бэкон утверждал, что пришло в упадок человеческое знание. В Эдемском саду Адам назвал животных в соответствии с их природой, и это знание дало Адаму власть над Природой. «Состояние знания не процветает и не продвигается вперед», — сетовал Бэкон и заявлял, — «должен быть открыт путь для человеческого понимания, совершенно отличный от любого известного до сих пор». с «правдоподобными и лестными» предложениями, которые вызвали «спорные и резкие споры».[iii]

Главной ошибкой Аристотеля была его полная уверенность в чувствах, ошибка, которая стала средневековым ярлыком: «Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu». (В интеллекте нет ничего такого, чего не было бы сначала в чувствах.) Но для Бэкона «несомненно, чувства обманывают».[iv] После грехопадения наш интеллект помутился, и мы слишком привязались к чувствам. Более того, Коперник продемонстрировал, что наши органы чувств дают «ложную информацию»;[v] Земля вращается вокруг своей оси север-юг и движется по орбите вокруг Солнца, в то время как органы чувств сообщают, что Земля неподвижна. Геоцентрический космос возник в результате того, что Аристотель и Птолемей доверили чувствам сообщать о том, как обстоят дела на самом деле.

Чтобы частично вернуть человечество в Эдемский сад, единственный раз в истории человечества, когда человек имел реальную власть над Природой, была необходима новая наука, «чтобы разум мог осуществлять над природой вещей ту власть, которая ему по праву принадлежит. »[vi]

Бэкон был первым, кто сформулировал фундаментальный принцип современной науки: «Свидетельство и чувственная информация всегда относятся к человеку, а не ко Вселенной; и было бы большой ошибкой утверждать, что чувства являются мерой вещей». В одном предложении Бэкон представил суть экспериментального метода, нечто совершенно новое для человечества: «Задачей чувства должно быть только суждение об эксперименте, а сам эксперимент должен судить о вещи».[viii] Сказал другой. Таким образом, учёный касается эксперимента, а эксперимент касается природы. Ученый не имеет прямого контакта с природой. Ни один учёный никогда не видел и никогда не увидит своими глазами нейтрино, спиральную структуру ДНК или фоновое излучение, оставшееся после Большого взрыва. Научные инструменты соприкасаются с природой, а физик, химик или биолог считывает числовые результаты, анализирует данные, применяет теории и в конечном итоге открывает реальные составляющие природы — субатомные частицы, молекулы и гены. Экспериментатор — это актер, манипулирующий природой, которого не сбивает с толку привязанность к ее внешней красоте.

Бэкон представил еще один принцип, совершенно новый для человечества: «Истинная проверка человеческого знания состоит в том, можно ли управлять Природой, поскольку «эти двойные объекты — человеческое знание и человеческая сила — действительно встречаются в одном; и именно из-за незнания причин операция терпит неудачу». [ix] Новая наука сделает человечество хозяином и обладателем Природы, так же, как Адам был в Эдемском саду.